Erabiltzailearen profila

Gogoan zuen, bai, lehen urteetan pazientzia ariketa bihurtu zirela maiz batzarrak. Ez zeuden ohituta, eta edozein txorakeriatan kateatzen ziren batzuen eta besteen egoak, garai bateko oilar borrokak berpiztuta, nonbait. Eskola bat izan ziren hasierako asanbladak, denbora errealean egina, eta ikasi egin zuten, neke handiak hartuta ikasi ere. Ikasi zuten gehiago entzuten hitz egiten baino. Gehiago ez ezik, hobeto entzuten ere ikasi zuten. Ikasi zuten luzeago hausnartzen hitz egiten aurretik. Eta luzeago ez ezik, hobeto hausnartzen ere ikasi zuten.

— Esan gabe doa,  Asel Luzarraga Zarrabeitia

Gogoan zuen, bai, lehen urteetan pazientzia ariketa bihurtu zirela maiz batzarrak. Ez zeuden ohituta, eta edozein txorakeriatan kateatzen ziren batzuen eta besteen egoak, garai bateko oilar borrokak berpiztuta, nonbait. Eskola bat izan ziren hasierako asanbladak, denbora errealean egina, eta ikasi egin zuten, neke handiak hartuta ikasi ere. Ikasi zuten gehiago entzuten hitz egiten baino. Gehiago ez ezik, hobeto entzuten ere ikasi zuten. Ikasi zuten luzeago hausnartzen hitz egiten aurretik. Eta luzeago ez ezik, hobeto hausnartzen ere ikasi zuten.

— Esan gabe doa,  Asel Luzarraga Zarrabeitia

Gogoan zuen, bai, lehen urteetan pazientzia ariketa bihurtu zirela maiz batzarrak. Ez zeuden ohituta, eta edozein txorakeriatan kateatzen ziren batzuen eta besteen egoak, garai bateko oilar borrokak berpiztuta, nonbait. Eskola bat izan ziren hasierako asanbladak, denbora errealean egina, eta ikasi egin zuten, neke handiak hartuta ikasi ere. Ikasi zuten gehiago entzuten hitz egiten baino. Gehiago ez ezik, hobeto entzuten ere ikasi zuten. Ikasi zuten luzeago hausnartzen hitz egiten aurretik. Eta luzeago ez ezik, hobeto hausnartzen ere ikasi zuten.

— Esan gabe doa,  Asel Luzarraga Zarrabeitia

Gogoan zuen, bai, lehen urteetan pazientzia ariketa bihurtu zirela maiz batzarrak. Ez zeuden ohituta, eta edozein txorakeriatan kateatzen ziren batzuen eta besteen egoak, garai bateko oilar borrokak berpiztuta, nonbait. Eskola bat izan ziren hasierako asanbladak, denbora errealean egina, eta ikasi egin zuten, neke handiak hartuta ikasi ere. Ikasi zuten gehiago entzuten hitz egiten baino. Gehiago ez ezik, hobeto entzuten ere ikasi zuten. Ikasi zuten luzeago hausnartzen hitz egiten aurretik. Eta luzeago ez ezik, hobeto hausnartzen ere ikasi zuten.

— Esan gabe doa,  Asel Luzarraga Zarrabeitia

Gogoan zuen, bai, lehen urteetan pazientzia ariketa bihurtu zirela maiz batzarrak. Ez zeuden ohituta, eta edozein txorakeriatan kateatzen ziren batzuen eta besteen egoak, garai bateko oilar borrokak berpiztuta, nonbait. Eskola bat izan ziren hasierako asanbladak, denbora errealean egina, eta ikasi egin zuten, neke handiak hartuta ikasi ere. Ikasi zuten gehiago entzuten hitz egiten baino. Gehiago ez ezik, hobeto entzuten ere ikasi zuten. Ikasi zuten luzeago hausnartzen hitz egiten aurretik. Eta luzeago ez ezik, hobeto hausnartzen ere ikasi zuten.

— Esan gabe doa,  Asel Luzarraga Zarrabeitia

Across the ocean, John Adams read An Historical and Moral View of the French Revolution twice – once in 1796, when he was vice president, and again more than ten years later. He disagreed with many of Mary's points and yet they sparked his own ideas. He wrote more than ten thousand words in the margins of his copy, which is in the safekeeping of the Boston Public Library [...].

— Romantic Outlaws,  Charlotte Gordon

Jacobin leaders, inspired by Rosseau's vision of the ideal woman – the very same vision that Mary had protested in both her Vindications – declared that women should be at home raising children. [...] they rescinded the rights women had won in the early days of the Revolution – divorce, inheritance, and legal representation – and barred women from joining revolutionary clubs and taking part in political demonstrations. [...] Mary [Wollstonecraft] did not comment on the growing backlash against women; she knew it was too dangerous.

— Romantic Outlaws,  Charlotte Gordon

La vía que nos queda es la de movilizarnos con urgencia para afirmar y defender nuestra libertad de atención.

— Clics contra la humanidad,  James Williams

Si de verdad queremos afrontar el problema, deberíamos considerar el diseño de las tecnologías digitales el primer campo de batalla de la lucha por recobrar nuestra libertad y nuestra autodeterminación. El diseño de tecnología digital es la política detrás de la política que configura nuestro universo atencional y orquesta causas y efectos con arreglo a sus propios objetivos. Pero esta nueva forma de poder no responde a los apelativos habituales ni se atiene a las reglas establecidas, y quienes lo ostentan insisten —a pesar de que así incurren en una flagrante disonancia cognitiva— en que no ejercen un poder político considerable. Cuando es evidente que sí lo ejercen.

— Clics contra la humanidad,  James Williams

El efecto global de la economía de la atención —esto es, el de gran parte de nuestras tecnologías digitales, que se limitan a cumplir la función para la que fueron diseñadas— ha sido el de frustrar y minar la voluntad a escala individual y colectiva, socavando los supuestos sobre los que se asienta la democracia. Todas estas tecnologías nos guían y nos dirigen, pero ninguna nos satisface ni nos apoya. He ahí las «distracciones» de un sistema que, decididamente, no está de nuestra parte.

— Clics contra la humanidad,  James Williams

Hoy no solo existe una crisis económica y pandémica, sino también una crisis narrativa. Los relatos crean sentido e identidad. Por eso, la crisis narrativa conduce a un vacío de sentido, a una crisis de identidad y a una falta de orientación. Las teorías de la conspiración como microrrelatos proporcionan aquí un remedio. Se asumen como recursos de identidad y significado.

— Infocracia,  Byung-Chul Han